第十六回周厉王登基厉暴初发共伯和为君和泽广布（中篇）
却说周厉王登基之后，朝会之上，为所欲为，日渐昏暴。朝会之下，游玩享乐，声色犬马，极尽心欲，犹觉无味，常常劣性突生，做出匪夷所思之事。
享足酒宴声色之后，周厉王常常带贴身宦官，持弹弓、鸟笼至御花园中打鸟取乐。一日，周厉王酒足饭饱，听腻了乐奏曲唱，看烦了美女之舞，带贴身宦官至御花园中打鸟，连打数弹弓，皆不能中，恼道：“小小花园！鸟小树矮，不如朕意，且上宫墙一观。”
于是，周厉王登上宫墙，扶着城垛而视宫外，只见街上行人摩肩接踵，熙熙攘攘，百人百态，甚是有趣。周厉王边瞅寻显眼稀罕的人，指指点点，哈哈大笑，见两名奴隶主押着一队奴隶而至，奴隶双手被木枷铐着，脖子被绳索套着，结为一串，步履蹒跚而行，周厉王指而笑道：“人牲也——何娶婆娘也，何生子孙也。”身边宦官言道：“陛下，奴隶无家无口，群居而劳，男女分离，禁止交he——”周厉王追问道：“那若何婚配？子从何来？”宦官言道：“每旬一夜，为交he之期，主人使男女奴隶，置于一室，相配交he。所生子孙，即为幼奴，只知其母，不知其父，长成之后，又复群婚杂交。”周厉王哈哈大笑道：“此法甚妙，朕到时前往一观。”
西周社会，除了奴隶主和奴隶两大阶级之外，尚有中间阶层平民，身份自由，独立从事农耕、渔猎、百工、商贾，有固定家庭。首都镐京之中的平民，称为“国人”。
青年庚虎、艮头与贰武，世代居住于镐京城中，以渔猎为生，三人为邻，结伴互助，于郊外山林河湖之中，捕鱼猎兽。这日，三人于山中猎得数只兔子、黄羊，肩扛背负，兴高采烈而回。
周厉王见庚虎、艮头与贰武扛羊负兔，指而叫道：“山林河湖，皆朕之私，兔羊乃朕之物，交于朕来！”三人闻言，慌忙疾奔而跑，周厉王拉开弹弓，连射三人，庚虎头中一弹，立起大疱！疼得呲牙咧嘴而叫，正叫间，艮头、贰武又各中一弹，鲜血直流！贰武急得大发二百五，取下随身弓箭，张弓搭箭，欲射周厉王，庚虎忍着疼痛，拉住言道：“此为无道天子，若射之必遭灭门大祸，吾等自认倒霉，速速逃身罢也！”贰武不依不饶，非要射周厉王，庚虎夺过弓箭，艮头拖推并用，贰武方随而逃走。
周厉王看到贰武张弓搭箭而对，破口大骂道：“入娘刁民！竟敢张弓射朕！”喝令随身宦官：“速传朕旨！着司寇稽查拿捕，重惩严罚！”宦官连忙答应。
司寇接旨，见是大胆刁徒，竟张弓欲射天子，连忙布置巡捕官卒，倾城而出，依宦官所言的相貌，挨家挨户搜捕。镐京城中，大街小巷，巡卒持刀挥戈，敲门而入，对查相貌，家有弓箭刀枪、兽皮兽骨的猎户，更在严查之列。
庚虎、艮头与贰武闻讯，藏于深屋地窖，月余不敢出。巡捕官卒搜寻无果，报于司寇，司寇急得心急火燎，情急之下，指住巡官道：“若捕不得！即要尔狗命！”巡官跪地求道：“司寇大人，下官实实捕获不得。”司寇拍案大怒道：“即要尔狗命！本司寇也无法对天子交差！”司寇急得抓耳挠腮，忽叫道：“尔等平时皆收金收银，今即依官级大小。纳金纳银！本司寇再献于天子，好言相求，或可保尔等性命。”
大小官员连忙交金交银，司寇将所集金银盘点，计金二百余两，银五百余两。司寇思寻道：交金交银，多个三二百两，其效相同，其要在于以言语惑住天子。遂一横心，只带着金二百两上朝，所余数十两金和五百两银，藏于家中，据为己有。
朝会之时，司寇一见周厉王凶狠之相，立即大发后悔，所带二百两过少，应将金银悉数带来，再搭上自己贪贿的金银，能保住性命，已是不错，然而众臣已列班站队，何能再回。
司寇正提心吊胆思索之间，忽周厉王大叫道：“司寇何在！”司寇哆哆嗦嗦，满头大汗，出班跪下：“臣、臣、罪该万死——偌大镐京，百姓数十万，臣带巡捕官卒日夜搜寻缉拿，实难所获，求陛下赦臣之罪。”周厉王大恼道：“身为司寇，连射朕之寇也拿捕不得！尸位素餐，该当何罪！”司寇又哆嗦言道：“臣有负陛下圣恩，愿献金二百两，以赎罪责，使陛下作购兔购羊之费。”周厉王闻言眉开眼笑道：“本当轻则割职，重则斩首。朕念尔忠孝有方，免尔之罪。侍卫，速速收金——”
宦官闻声而动，收接司寇之金。
周厉王又言道：“山林河湖，皆朕之禁地，禁绝天下之人入内，有捕朕鱼鸟畜兽者，斩罚无赦。”
众臣闻言噤声，召公心中默思：天子如此贪暴之行，民难聊生，必激变乱。
朝会散毕，召公独留，正色对周厉王言道：“陛下圣威浩然，足以号令天下，登基以来，百官诸侯，咸服陛下，不敢有违。大周国泰民安，兴隆昌盛，更得明君矣——”召公历经宦海，言语颇讲方略，周厉王至昏至暴，也只得言道：“朕自幼及今，全仗老太师教诲。”召公继续言道：“老臣虽披肝沥胆，鞠躬尽瘁，然全仗陛下神睿聪慧，圣明而治，老臣虽有微言相教，实赖陛下洪福也。陛下严责罪臣之过，威慑百官诸侯，恰如其分，理所应当，老臣甚佩。然陛下于宫墙之上，不顾万岁之躯，天子之誉，竟行儿戏，弹射行人，必取笑于天下，此类事等，老臣以为绝不可二也。”召公言之谆谆，周厉王自幼受教，只得垂首含糊言道：“乃朕酒醉所使——”召公见周厉王尚听训纳言，渐而高声言道：“大周先王，自公刘至太王古公澶父十代，披荆斩棘，筚路蓝缕，奄有寸土。古公澶父又迁族国于周原，建城邑，革陋俗，始年丰岁收，人丁兴旺。又至文王，积善行仁，大行德政。纣王残暴，囚文王于羑里，长子伯邑考冒险探父，遭纣王剁为肉饼，赐予文王，文王忍痛食子之肉，方得归国。又武王亲冒矢锋，方伐纣成功，灭商兴周。大周历代君王以仁治国，方得族祚绵延，乃至于今。”言到此，召公声泪俱下：“陛下生于安乐太平之时，承继大位，若不惜祖传家业，肆意昏暴，不行仁义，日久天长，天下必乱，何以对列祖列宗？”
听召公言大周先王创业建国之苦，又畏召公自幼所教，周厉王微声言道：“老太师之教，不敢忘也。”召公继续言道：“老臣受先王临终之托，有顾命之责。臣有臣规，君有君道，陛下须守君道，立君仪，树君誉，切不可乱言乱为。明君者，必有贤臣相助，先王早已言于老臣，晋国姬宜臼文武双全，忠勇诚良，跟随陛下征伐犬戎，舍生忘死，为统军司马，统帅大军，陛下武安。鲁国姬濞，文才斐然，为官太史，掌文书典策，代宣王命，陛下文安。凡国姬直，刚正无私，执法如山，一丝不苟，为掌刑司寇，正得其人。另有共国共和，虽不在朝中，然先王圣旨，留其副司马之职，随宣随到，以备大用。齐国姜寿，乃为姜老太公传人，又为陛下妹丈至亲，也随宣备用。有此五人辅佐陛下，陛下之位，安稳如山。老臣再荐忠正之臣芮良夫，任职司徒，为陛下掌土地、山林、户籍，必能既使陛下财税无缺，又使百姓衣食有安，一举两得。天下山林河湖，数不胜数，陛下岂能食尽所产，言‘山林河湖禽兽畜鱼，皆朕之物者。’乃小儿之言，陛下切不可禁民渔猎，生出大乱！”
召公言之谆谆，周厉王若听若无，召公气得欲言无语。
召公回府，叹道：“姬胡小儿，昏暴俱全，辅此儿难矣——然老夫受先王厚恩，临终托孤，必效犬马之劳也，必安置良臣相辅哉！共和、共和，先王本欲留京任职，然共和以孝父为由婉拒，实为其心洞明世事，避朝堂之险也——老夫一生，阅人处事，岂不知之，前又拒作驸马，近来无书信，不知若何？”召公边叹息辅姬胡之难，边感共和之明。
却说共和大婚之后，继续辅佐父君共伯政治理共国，共国国势大张，蒸蒸日上。
日有东升西落，人有新陈代谢。一日，共伯政忽心胸绞疼，瞬间而亡，以现代医学推测，即为心肌梗塞，当时无药可医。
共国老丞相速对众臣言道：“国不可一日无君，吾等现即拥太子殿下继位为君，办理先君大丧，再行登基大典。”众臣即扶共和坐于君位，老丞相带头三叩九拜，高呼：“吾君千岁、千岁、千千岁——”共和和颜悦色言道：“众爱卿平身，国政千头万绪，现一须速速上表天子，奏告先君之丧，二须速使先君入土为安。”众臣齐言道：“吾君英明神睿，共国必昌。”共和言道：“众爱卿无须多礼，速速各尽职守，不得有误。”
自此，共和承袭共国第九代国君，爵位伯爵，人称共伯和。遵史书惯例，下称共伯和。
依《周礼》之制，共国朝廷百官、各乡卿大夫及共伯和同窗好友，皆行五服最重之礼“斩衰”，穿毛边粗麻衣，腰系粗麻带，拄着哭丧棒，行大丧之礼，勿须赘言。
共伯和奏表上至镐京，周厉王依《周礼》之制，册封共伯和继任共国国君，记入太史府史册之中，另派遣钦差至共国宣诏。
钦差到达共国，共伯和择定吉日良辰，正式举行登基大典。
登基程序，比照周天子登基之礼，规制降等。
登基吉日，共城满城赤旗飘飘，张灯结彩，宫廷之中，仪仗林立，钟鼓齐鸣，琴瑟共弹，笙箫同奏，朝廷百官、各乡卿大夫及共伯和同窗好友，鱼贯入宫，列班而站。
司礼官肃静而立，首宣：“国君登基——众臣瞻礼——”雅乐声起，只见共伯和身着君袍玉带，冕垂流苏，神态安详，面色谦和，稳稳步入国君之位而坐。
共国百官、各乡卿大夫齐三叩九拜，三呼：“吾君千岁、千岁、千千岁——”共伯和谦谦起身回礼，双手下摆：“众爱卿平身、平身——”众臣闻而起立，列班而站。
司礼官二宣：“奏雅乐——”随而鼓乐齐鸣，曲韵音雅，回旋飘扬，经久不绝。
司礼官三宣：“奏共颂之乐——歌共颂之词——”乐声响起，众臣齐声高唱道：
“天地茫茫，大周泱泱，山川辉辉，共国煌煌。
武王伐纣，吾祖功扬，受封立国，地久天长。
秉文继武，行仁奉义，五谷丰茂，百业鼎强。
维王之命，代代笃桢，迄用有成，维共永昌。”
司礼官又高呼：“宣大周天子册封诏书——”镐京钦差展开黄绢，高声宣道：
“昊天有命，朕慎降诏，咨尔共国，臣民听责。
共君传国，圣祚有八，忠周兴共，功德赫赫。
今诏共和，九袭君位，继爵为伯，祉民惠乐。
谨守《周礼》，克尽臣节，天鉴神察，钦哉圣谕！”
共伯和轻启圣口，和音悦色道：“天子降诏，寡人昊天承命，继为国君，当以仁治国，以和理政，众臣民凡有面刺寡人之过者，皆有赏赐，若有兴国安民之策，当呈寡人，寡人度量行之，论功而赏。朝廷百官，诸乡卿大夫，村闾士官，皆须勤政悯民，严守《周礼》，严守《共律》，勿得误违——”
众臣齐声言道：“吾君圣明和善，慈仁广布，共国必兴，共民必安。”共伯和言道：“全赖众爱卿各执其职，同心协力，以助寡人。”
众臣贺毕，司礼官又宣道：“演六佾之舞——”
依《周礼》之制，诸侯之舞为“六佾”，只见三十六名绝色美女婀娜多姿，排成六六之列，翩翩起舞，众臣随着乐拍，翘首而赏。
登基大典毕，依“周礼”之制，诸侯以七鼎六簋大宴群臣，只见七鼎六簋依次摆开，七鼎分盛牛肉、羊肉、乳猪、鱼、干肉、胃肚、猪肉，六簋分盛瓜果菜蔬，侍女又奉上酒爵、酒樽、酒觚、酒觥等全套酒具，自是美味扑鼻，佳酿飘香，共国百官、卿大夫大朵快颐，一醉方休，齐颂国君英明。
共伯和继任国君后，共国宫廷御厨依《周礼》之制，沿袭惯例，每餐做满七鼎六簋，共伯和就餐时，见七鼎六簋依次排列，问道：“寡人一人，何能食七鼎之肉，六簋之菜？”御厨回道：“此乃周礼所定，天下诸侯皆然。”共伯和言道：“一人放口大食，肉二斤足矣，余者何以处之？”御厨无言以对，共伯和言道：“自今日起，寡人用膳，只须一鼎一簋，一肉一素。只有大宴宾客之时，方可用七鼎六簋。另谕旨各乡卿大夫、各村之士，将《周礼》所定卿大夫所食五鼎四簋，士所食三鼎二簋尽减为一鼎一簋，以饱腹为度，节民之负。”御厨连连应命。
共伯和总揽共国百业之况，城乡之情，考察评定朝廷百官、各乡卿大夫、各村之士，于德能勤绩之外，皆年龄有老，急需选用少年才俊，使老少搭配，才性互补，然须循序渐进，以求稳妥。
待续（未完待续）