第一百五十二章浩然正气
这名敢于从人群中站出来，只身面对传说中无比强大的远古凶兽的考生姓高名鹤，原是小地方出来的寒门子弟，辛辛苦苦寒窗苦读十几年，一朝用去了全家几年的盘缠赶赴京城，为的就是考取一个好名次，为自己和家人拼一个锦绣前程光明未来。
这高鹤平素在乡下时就好仗义执言，路见不平时候经常一声大吼，该劝架的劝架，劝不住的自然免不了要经常动手。
我们这位高大学子本来是没有习过武修过道的，但打的架多了，自然而然的也无师自通些市井流氓摔跤打斗的本事，比起寻常手无缚鸡之力的学子们，却是强了百倍。
高鹤整个人也长得高大魁梧，浓眉大眼，倒有几分游记和小说里记载的江湖游侠的风采。
对于那些游侠们配剑行走江湖，快意恩仇行侠仗义的举动，高鹤是打心眼里佩服和喜欢，只可惜家境贫寒，无论如何也没钱买上一把明晃晃的长剑，只好花上三天三夜，用家里的老枣木给自己精心削了一把木剑，平日里就靠着这把木剑行走于市井旷野之间，路见不平就来他个拔刀相助。
附近远近百里之内的人几乎都听过高鹤的名头，碍于他大周朝举子的身份，那些被他坏了好事的恶霸们，也不敢太过记恨高鹤，最多也就是拳脚上给他一番教训罢了。
久而久之，我们这位饱读诗书却一丁点儿腐儒书生气息也没有，满脑子都是侠客风云的大举人，自然而然养成了一股浩然正气，对于世间的种种黑恶势力再无半分畏惧。
便是这次对上了传说中以凶悍残忍著称的远古凶兽血色神章，高鹤也没有半分惧色，用自己那几乎渺小到无以复加的武力和身躯，从一群战战兢兢面无人色的考生们中间毅然决然地站了出来，直面血色巨浪，神色自若，平静大喝道:“我辈大周学子，身负国家万民之希望，岂可惧怕这等邪魔外道，畜生野兽？我们要是今天退却了，那上京城数十万百姓又当如何？难道白白送于畜生之口？那我们这些所谓的读圣贤书长大的学子们，又读的什么书，行的什么道！这般贪生畏死，以后纵然是当了官，又如何去守护百姓，如何去保卫大周！”
众多因害怕而惶恐后退的考生们听了高鹤这一番义正言辞的话，当下纷纷面色一红，被高鹤这番话说的面红耳赤，羞愧不安。
其中还有不少人被高鹤这番话彻底激发了内心深处的那股子斗志，非但不再退后，反而因为有人带头而壮了胆子，有些修过一些道法仙术的，更是被高鹤慷慨激昂的斗志感染，一声不吭地从人群中站了出来，默默地站在高鹤身后。
高鹤并没有在意身后发生的这些事情，他只是怒目对着天空，没有任何停顿，大声道:“我辈中人，何惜一死！”
“我辈中人，何惜一死！”
“我辈中人，何惜一死！”
高鹤身后的那些士子们也跟着高喊起来，喊声震动天地，不知不觉间也感染了那些后退的考生们，他们顿住脚步，不再后退，然后没有丝毫犹豫，也加入了高鹤身后抵抗血色巨浪的队伍中。
“我辈中人，何惜一死！”他们也跟着喊了起来。
杜冲仿佛也存了猫捉老鼠的戏耍心思，并不急着让自己的血色触手下落，而是慢悠悠地在众人头顶盘旋着，摇晃着。
一霎时间，三个考场的数百名考生都齐齐聚在了高鹤身后，人人激情高昂，情绪激动，彻底被激发了所有的斗志，心中再无任何畏惧，满脑袋都是保家卫国守护人民的心思。
正应了高鹤方才说的那句话，如若连现在的艰难处境都无法去直面的话，以后还有资格去食君之禄，去保家卫国？
数百名考生整整齐齐地站在高鹤身后，一遍又一遍大声嘶吼着“我辈中人，何惜一死”的慷慨壮词，不知不觉之间，这喊声凝聚到了一起，震耳欲聋惊天动地自不必说，竟然形成了一股气！
这股气渐渐会聚，缓缓上升，最后静静地悬浮在高鹤头顶。
“浩然正气？”白水第一个发现了高鹤头顶的那股气，忍不住轻咦出声，满脸震惊。
“浩然之气”这个词，在书里一般是用来形容一种刚正宏大的精神，但在修行界中，指的却是一种强大无比的精神力。
浩然正气第一次出现的时候，还是出自一位叫孟子的圣人之口。
据儒家经典《孟子·公孙丑上》记载，在一次师生论道中，孟子的弟子公孙丑问孟子道：“请问老师，您的长处是什么？”
孟子平静道：“吾善养吾浩然之气。”
公孙丑又问，什么叫浩然之气？
孟子道：“这很难用语言描述清楚。如果非要去说的话，大概可以这样来形容——首先它是充满在天地之间的一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。”
通过儒道圣人孟子的话，我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气，是读书人从书中领悟出的、可以引起天地共鸣的一股强大力量。
孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是他曾经提到过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
对孟子说的浩然正气，曾有一位震古烁今的良将，用一首长诗对之作出了极为生动形象的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。
诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
这首诗意思是说，浩然正气这种玄之又玄的强大力量，就寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。
在大自然中，它便是构成日、月、星辰、高山大河的元气。
在人间社会，天下太平、政治清明时，它便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，它就化成了仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。
社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。
文天祥还专门列举了天行大陆历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，以此说明浩然之气长存于天地之间。
孟子说“吾善养吾浩然之气”，并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。
文天祥读书数十载，原是一代文臣，正是因为一朝顿悟忽然领略了书中的浩然正气，因此一跃成为当朝数一数二的高手，进而弃笔从戎，做了大将军，在立下赫赫战功的同时，也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
而现在，这几乎只存在于传说中的浩然正气，竟然又一次出现在世间，而且还是由一群手无缚鸡之力的学生凝聚出来的，怎能不让人震惊？（未完待续）