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玄幻作品，多数天马行空，毫无根据，本作新在理论先行，看察宇宙，包含天地正理，前后相呼应，现实与虚幻结合，可以用于指导实践，开阔思维。
［神喻篇］
将神的奇迹洒布人间，将人的荣耀归于天神
至高的荣誉乃荣耀，至高光荣乃荣誉，至高的光辉乃光荣，至高的辉煌乃光辉，极多的胜利乃辉煌，极多的士气乃胜
利，极多的自信乃士气，极多的勇敢乃自信，许多的勤奋乃勇敢——故曰：业精于勤，荒于嬉
神有三面六脸七心十三全，人有两面三心五义十一奸
正面背面侧面，光脸暗脸土脸金脸水脸火脸，爱心、真心、善心、美心、恶心、恒心、无心，全能全知全识全通全心
全爱全真全善全美全恶全恒全无全圣
阳面阴面，忠心异心逆心，仁义、礼仪、意志、信义、奥义，贪婪懈怠懒惰恶毒诽谤诬陷奸淫嗜赌欺瞒霸占虚伪——
故
，古人勤习经书，已窥天径，知人之好逸恶劳，三心两意，多奸多诈，应运授之以仁义礼智信，并广施教义，倡导真
善美以化戾为安，化凶为吉，传世虽久，解者寥寥，或有盗世欺名，或有歪曲删改，或巧加名目使其繁复无常，天地
易位，日月无华，人心不古，罪在可赦，一针棒喝
神按照自己的形象创造了人类，却没有留下生产说明，使用说明，维护说明，退货说明，回收说明；是全无导致的。
三面者，正面背面侧面
何谓正面，上帝即是正面，正面具有唯一性
何谓背面，安拉即是背面，背面同具唯一性
何谓侧面，佛祖即是侧面，侧面除了正侧唯一，可化无数偏侧，是故佛有无数。
是正面则非背面，正背若是相煎则必定互为攻讦
侧面虽无数，正侧唯一，可大开方便之门，不论正背侧兼可，是全通导致的。
三面本是一致，是为神一体，是全圣导致的。
上帝有大信则圣，佛有立地可圣，安拉有顺天成圣，也是全圣的表明。
然，世界总还在一片无明中，不可能人人神甫修女，人人和尚尼姑，人人使者天使，总需有人来流汗耕种，流血维权
，流泪延续，以是，便有让一部分人先全圣起来的必要，科学上的讲法，叫做可持续性的，有选择性的，成圣与发展
。
上帝是个无比正直的神位，容不得偏斜，更难容叛逆，偏斜则异端，叛逆则撒旦；因为正直无邪勿异，所以特别永勇
无前，**牺牲，尽显全能，全知
佛是个无比宽广深远的神位，道不同，神却通，佛自己说，佛法无边，回头是岸；因为广大兼容，所以显得杂糅慈悲
，善良憨厚，尽显全识，全通
安拉是个无比权威的神位，容不得出轨，更难容悖逆，出轨则地狱，悖逆则永灭；因为前定无违，所以显得权威君临
，家长迫力，尽显全心，全爱，全恶
神有六脸，随见随变，无形无质无量无边。空性空灵空心，则易通晓；杂性晦灵凡心，则易迷惑。
而那诸天神魔鬼怪各得显圣，有好光好暗好土好金好水好火，有厌光厌暗厌土厌金厌水厌火，有兼光金火，有兼暗土
水，有兼土金木，所谓木，乃强于水，弱于火，重于土，轻于金，恶于暗，好于光之媒介也。六脸无木则无形，见木
则显圣，木乃媒业，六脸无存，木无存，六脸存，木先现。
西方北方好光好金好火；东方南方好土好水好暗；中原好土好金好木
上帝尽显光金火，佛祖尽显土金木，安拉尽显暗土水
其他诸分、诸支、诸衍，或取单，或取复，或取全，然，皆不纯，其力不逮，何能期远！
[我佛篇]
我佛只是神位，神位与神有别。神位者，随天地时光流转，时易则位移；神者，跳出三界之外，不在六行之中，三面一体，六脸兼具，七心恒永，物在神在，规则在，空间在，时间在，十三全在。
若，时光停住则道法流止，空间为空，物质为空，规则为空，唯独神能在，因为神即是全无的。
若，三点确定一个面，三面确定一个体，三体确定一空间，三空间确定一时间，三时间确定一神位，三神位确定一神，则三神确定一规则，三规则确定一天神，三天神确定一元神，三元神确定一无神，三无神确定一轮回。一点一维，一面二维，一体三维，一空间四维，一时间五维，一神位六维，一神七维，一规则八维，一天神九维，一元神十维，一无神十一维，一轮回无维。
凡我人并一切生灵，死物，并一切无生物，都在轮回之内。凡我人可初窥天道，则可不入小轮回。若大贤大能，大仙大佛亦还在三界六道之小轮回。小轮回者，应有仅有神位，脱出升天者，乃可谓之神耶。那光，暗，水，火，金，土，木，不过只是媒介，有一可化二，有二可化三，三化千千万万。三数可定性定质，六数可定形定量；不知化外之气 ，不足知变化之功力，不知变化之功力，不知精神为何物？不知精神为何物者，还在混沌界！要比之**，无**，欲界更为低下耶。
大于三维，小于四维，则已脱出混沌，入上三界。
下三界则无力入上三界，此所谓临界不同世界，出界不同世界，界内可相加减，界外不可删添。
常言：活在不同世界的人。实际在四维之内，真真理耶。
常言：存在即是合理。实际在四维之内，真真理耶。
天机不可泄露，泄露亦非天机。斯有此语，为鉴为戒。
力之相互，量之相假，在四维诚真真理耶。（未完待续）